والمقدار هو نصف صاع من القمح عن كل فرد عند أبي حنيفة. أما من الأصناف الأخرى فصاع كامل، وهو قدحان وثلث القدح، وعند الشافعية صاع من أي صنف من الأقوات وهو قدحان، وعند المالكية صاع أيضًا، لكن مقداره عندهم قدح وثلث القدح بالكيل المصري، فتكفي الكيلة عن ستة أشخاص، ورأى الجمهور في كونها صاعًا من أي قوت أقوى من رأي أبي حنيفة في المفاضلة بين القمح وغيره، فإن معاوية هو الذي قال عند قدومه من الشام إلى الحجاز: إني أرى أن مدين من سمراء الشام ـ أي القمح ـ تعدل ـ صاعا من تمر، فأخذ بعض الناس برأيه، لكن الأكثرين بقوا على ما كان عليه أيام النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ رواه الجماعة عن أبي سعيد الخدري، ولا مانع من الأخذ برأي أبي حنيفة في إخراج القيمة مع مراعاة عدم التقيد بالسعر الرسمي، فإن الفقير ربما لا يستطيع أن يحصل على القوت بهذا السعر، فيؤخذ بالسعر العادي الجاري بين عامة الناس، وكلما زاد عليه كان أفضل، هذا، والصاع يساوي اثنين من الكيلو جرامات، 48 درهمًا، أي أربع أوقيات. وبالنسبة لحكمة مشروعية هذه الزكاة قد أشار إليها الحديث الثاني، فهي تتمثل في فائدتين، فائدة تعود على المزكي وفائدة تعود على من يأخذون الزكاة.
الواجب في مقدار زكاة الفطر أن تكون صاعاً من أيّ شيءٍ يعتبر قوتاً؛ كالأرز، أو البر، أو الذرة، أو الإقط، أو التمر، أو الشعير، كما يجوز إخراج قيمة الزكاة من النقود عند أبي حنيفة رحمه الله، وتصرف زكاة الفطر على ذات مصارف الزكاة الثمانية المذكورين في قول الله -تعالى- في القرآن الكريم: (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلفُقَراءِ وَالمَساكينِ وَالعامِلينَ عَلَيها وَالمُؤَلَّفَةِ قُلوبُهُم وَفِي الرِّقابِ وَالغارِمينَ وَفي سَبيلِ اللَّهِ وَابنِ السَّبيلِ فَريضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ)، وأولى تلك الأصناف الثمانية بها هم الفقراء؛ لما ورد في حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- من أنّ الحكمة من زكاة الفطر أن تكون طعمةً للمساكين. وقت وجوب زكاة الفطر اتفق الفقهاء على وجوب زكاة الفطر في آخر شهر رمضان المبارك، إلّا أنّهم اختلفوا في تحديد الوقت الذي تجب فيه، ونتج عن خلافهم ذلك رأيين رئيسيين، وفيما يأتي بيان ذلك: الرأي الأول: تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من ليلة عيد الفطر؛ لأنّ ذلك الوقت هو وقت الفطر من رمضان، وقد ذهب إلى ذلك الرأي مجموعة من الفقهاء، منهم: الإمام الثوري، والإمام أحمد، والإمام الشافعي في مذهبه الجديد.
وأما الفائدة الثانية لزكاة الفطر فهي للمحتاجين إلى المعونة، وبخاصة في يوم العيد، كي يشعروا بالفرح والسرور، كما يفرح غيرهم من الناس، ولذلك كان من الأوقات المُتخيرة لإخراج زكاة الفطر صبيحة يوم العيد وقبل الاجتماع للصلاة، حتى يستقبل الجميع يومهم مسرورين، ولا يحتاج الفقراء إلى التطواف على أبواب الأغنياء ليعطوهم ما يشعرهم ببهجة هذا اليوم، وقد جاء ذلك في حديث رواه البيهقي والدارقطني "اغنوهم عن طواف هذا اليوم". ولهذه الفائدة التي تتصل بإشاعة الفرح والسرور والتخفيف عن البائسين كانت الزكاة مفروضة حتى على من لم يصم شهر رمضان لعُذر أو لغير عُذر، فإن كان قد قصر في واجب فلا يجوز أن يُقصر في واجب آخر، وإن كان قد حرم من الفائدة الخاصة للصيام فلا يجوز أن يؤثر ذلك على واجبه الاجتماعي. والله أعلم
أما المقصود بالزكاة المفروضة فهو جزء محدد من المال فرضه الله تعالى على المسلم البالغ الذي يملك مقدارا معينا من المال حدده الله عز وجل لفئات معينة من الناس ذكرت في القرآن الكريم. متى تم فرض الزكاة ؟ تم فرض الزكاة في السنة الثانية من الهجرة، وهي من الأمور التي تم فرضها أثناء تواجد المسلمين بالمدينة المنورة، وفرضت بعد فرض الصيام وزكاة الفطر. ولقد ثبت فرض الزكاة في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، كما أجمع على ذلك جميع الفقهاء. ومن الثابت شرعا أن الأنبياء لا زكاة عليهم، حيث أن الزكاة فرضت لتطهير النفس والمال عن صغائر الأمور، والأنبياء لا يصدر منهم ما يستدعي ذلك، كما أن مال الأنبياء ما هو إلا وديعة من الله لديهم لا يمكنهم التصرف به إلا بأمر من الله عز وجل ولذلك فهم لا يورثون أيضا. على من تجب الزكاة؟ تجب الزكاة على كل مسلم بالغ عاقل، أي بلغ مرحلة التكليف، هذا ما اتفق عليه جمهور العلماء، واجتمع الجمهور على أن الصبي والمجنون ينبغي على وليهما إخراج الزكاة عنهما، أما الإمام أبو حنيفة خالف الجمهور في أن الصبي والمجنون لا ينبغي إخراج الزكاة عنهما وذلك لعدم وقوعهما تحت التكليف المباشر. لمن تجب الزكاة؟ حدد الشرع أصنافا معينة من الناس هم من يجوز إعطاء الزكاة لهم تبعا لما ورد في القرآن الكريم، وهم: الفقراء هم من يملكون نصف قوت يومهم أو أقل ولا يملكون قوت اليوم التالي لنفسهم ولمن يعولون من أسرتهم.
وقت زكاة الفطر توزع صدقة الفطر في غروب شمس آخر يوم من شهر رمضان المبارك، ويسنّ إخراجها ليلة العيد قبيل صلاة العيد بساعات، كما يجوز تعجيل توزيعها للفقراء قبل يوم أو يومين من العيد، اقتداء بفعل بعض الصحابة، وآخر وقتٍ لإعطائها هو صلاة العيد، أما بعد انقضاء الصلاة، فلا تسقط عنه، وتحسب صدقة من الصدقات. مقدار زكاة الفطر تقدر زكاة الفطر بصاعٍ واحدٍ عن الفرد الواحد من الأرز أو القمح أو الشعير أو الزبيب أو الطحين أو أي طعام آخر يتقوّت به، والصاع متفق عليه من جميع المسلمين؛ وهو يساوي تقريباً ثلاثة كيلوغرامات، ويجوز إخراج ما يساوي ذلك نقداً للمساكين، وهو جائزٌ في مذهبيْ الشافعي والحنفي، أما في المذهب الحنبلي والمالكي فلا يجوز إخراجُها نقداً، أما في مذهب الإمام أحمد فقد جعل إخراجَها نقدًا جائزاً، بشرط وجود حاجة أو مصلحة من ذلك يساوي مقدار زكاة الفطر صاعاً، وهو صاع أهل المدينة؛ لأنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم جعله بما يكال بمكيال أهل المجينة، حيث قال ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المكيال على مكيال أهل المدينة والوزن على وزن أهل مكة) [أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح]، وللصاع عدّة شروط، وهي: لا يعدل بالوزن؛ لأنّ الصاع يختلف وزنه باختلاف ما يوضع فيه.
يساوي الصاع النبوي 3280 مليلترات، أي ثلاثة لترات، ومائتان وثمانون مليلتراً تقريباً. يمكن أن يكون صاعاً من الشعير، أو التمر، أو الزبيب، أو الأقط، أو السلت؛ وذلك لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (كُنَّا نُخْرِج زكاة الفطر صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من تمر، أو صاعًا من أقط، أو صاعًا من زبيب) [أخرجه البخاريُّ، ومسلم].